Erih From - bjekstvo od slobode
Vrsta: Seminarski | Broj strana: 7

ERIH FROM
-BJEKSTVO OD SLOBODE-
Fromovo shvatanje je da covjek tezi da prekine sve spone koje ga sprecavaju da ostvari potpunu slobodu ali kada do toga dodje stvara se osjecaj usamljenosti.Covjek se moze osjecati bezbjedno i sigurno ali placa cijenu koja je gubljenje svog licnog ja ,dok ga potpuna sloboda dovodi do situacije gdje nije bezbjedan kao prije.Pojedinac moze slobodu ispoljiti kroz fizicku ili moralnu usamljenost.Fizicka usamljenost znaci odvajanje od neke grupe,ali stvara se moralni osjecaj koji dovodi do osjecaja pripadanja toj grupi.Za razliku od toga moralna usamljenost,bez obzira sto se pojedinac nalazi fizicki u nekom drustvu,on nema isto misljenje I ne dijeli iste vrijednosti kao ostali clanovi tog drustva.Na neki nacin fizicka usamljenost je prihvatljivija jer ta osoba osjeca da pripada nekoj grupi,da postoje ljudi koji imaju isto misljenje I koji brane iste ciljeve.Usamljenost covjeka vodi potcinjenosti,gdje on pokusava da se osjeca bezbjedno kao pripadnik te grupe.From kaze da je jedini izlaz koji se ne zavrsava neresivim sukobom “spontan odnos prema covjeku I prirodi,odnos koji pojedinca,ne iskljucujuci njegovu individualnost,vezuje za svijet” (str 45).Upravo ta ideja koja govori o nesposobnosti pojedinca da se osloni na sebe I potebi da se potcini jeste glavna glavna tema Hitlerove ideologije.
S druge strane razvoj industrije I kapitalizma doveo je do sve veceg ekonomskog razvoja a kapital koji se stvarao bio je cilj za koji su se borili svi.Vrijeme je postalo dragocjeno.Tada se pojavljuje osjecaj sumnje I nespokojstva jer covjek vise nije bio tako bezbjedan,nije imao utvrdjeni polozaj u drustvu.On je bio slobodan ali je morao da se bori za odredjeno mjesto u drustvu,tako reci bio je prepusten sam sebi.Pojava konkurencije kao jedna od obiljezja kapitalizma je bila ta koja je uticala na covjekovo nespokojstvo jer je covjek morao da sam okusa srecu I da proba da uspije u zivotu.On je morao da pokusa da unisti konkurenciju ili da bude unisten.Dolazi do kidanja primarnih spona.Crkva vise ne predstavlja neki vid povezivanja medju ljudima,a I porodica gubi svoj znacaj jer vise ne predstavlja neko utociste gdje covjek moze da rijesi svoje probleme.Siromasni slojevi drustva su opet primorani da traze svoju slobodu od ekonomskog I licnog eksploatisanja.Bitno za srednju klasu je to da oni nisu imali odredjeno I sigurno mjesto u drustvu,a da nisu bili u mogucnosti da sebi obezbjede moc I sigurnost.
Takav splet okolnosti ostavlja pojedinca da se sam bori sa svim zivotnim problemima,budeci u njemu nespokoj I nesigurnost.On iz te usamljenosti pokusava da izadje razlicitim mehanizmima bjekstva.
From kroz citavu knjigu pokusava da pokaze razliku izmedju dvije slobode kao I sukob koji se javlja kod covjeka prilikom odabira najboljeg.On smatra da je karakter covjeka taj koji odredjuje osobine neke grupe,jer je grupa sastavljena od pojedinaca pa kakvi su pojedinci takva je I grupa.Drustveno ekonomske prilike uticu na razvoj karaktera kod covjeka,koji posle utice na njih I to je taj njihov medjusobni uticaj.Iako se covjek oslobodio starih ogranicenja I neprijatelja slobode tada se javlja neki neprijatelj kojeg nije lako prepoznati jer to nisu spoljasnja ogranicenja vec unutrasnji cinioci koji ometaju slobodu licnosti.Sve veca bezlicnost u svakodnevnom zivotu,sasvim formalni odnosi medju ljudima dovode do osjecaja usamljenosti.Usamljenost I strah kod ljudi vremenom primorava da ako vec ne mogu da napreduju od negativne slobode ka pozitivnoj,nadju neki nacin bjekstva iz takve situacije.U modernom vremenu to je potcinjavanje vodji,kao u fasistickim zemljama ili ono prinudno saobrazavanje kao u zemljama sa demokratijom (str 125).

---------- CEO RAD MOŽETE PREUZETI NA SAJTU. ---------- 

www.maturski.org 

 

MOŽETE NAS KONTAKTIRATI NA E-MAIL: [email protected]